قصيدة الناس صنفان موتى في حياتهم وآخرون ببطن الأرض أحياء

قصيدة الناس صنفان موتى في حياتهم وآخرون ببطن الأرض أحياء , لا يخفى عن أحد أهمية هذا الموضوع في حياتنا اليومية، والدور الرئيسي الذي يلعبه في تشكيل واقع مجتمعاتنا,ولهذا فإنه إيماناً مني بهذا الموضوع وأهميته، سأترك قلمي يكتب، معبراً عن الأفكار التي تدور في عقلي ومخيلتي تجاه هذا الموضوع.

    قصيدة الناس نوعان ماتوا في حياتهم وآخرون في بطن الأرض حيا لأمير الشعراء حيث ولد الشاعر الكبير أحمد شوقي علي أحمد شوقي بك في السادس عشر من أكتوبر عام 1868 م. . كان أحمد شوقي من أشهر شعراء عصره ، لدرجة أنه كان يطلق عليه أمير الشعراء. ولد أحمد شوقي في حي الحنفية بمحافظة القاهرة. كان والده شركسيًا وكانت والدته مواطنة يونانية تركية. اهتمت جدته بتربيته وعملت خادمة في قصر الخديوي إسماعيل.

    • هذا وعندما بلغ الشاعر الكبير أحمد شوقي الرابعة من عمره التحق بالكتاب وتعلم القراءة والكتابة ، كما حفظ أجزاء من القرآن الكريم. التحق أحمد شوقي بالمدرسة الابتدائية للمبتدئين وبدأ في حفظ مجموعات الشعر ، فظهرت عبقريته في ذلك حتى بلغ الخامسة عشرة من عمره ، والتحق بكلية الحقوق بقسم الترجمة عام 1885 ، وكان ذلك. قبل أن يسافر للدراسة في فرنسا.

    المسرح الشعري للشاعر أحمد شوقي

    بالإضافة إلى المقتنيات الشعرية التي كتبها أحمد شوقي ، حقق طفرة في مجال الشعر. لحن الشاعر الكبير أحمد شوقي عددا من المسرحيات النثرية منها:

    • موت كليوباترا وإخراجها عام 1927.

    • مسرحية مجنون لليلى قيس وليلى

    • مسرحية قمبيز ، التي كتبت عام 1931 ، تحكي قصة الملك قمبيز.

    مسرحية علي بك الكبير التي تحكي قصة حاكم مصر المملوكي علي بك الكبير.

    • مسرحية أميرة الأندلس

    • مسرحية عنترة التي تحكي قصة الشاعر الجاهلي عنترة بن شداد وابنة عمه عبلة.

    • مسرحية الهدى الست

    • اللعب بخيل

    • العب قانون الغابة

    قصيدة الناس نوعان ميتان في حياتهم … وآخرون في بطن الأرض أحياء

    • أما معاني الآيات في القصيدة فقد قصد الشاعر الكبير أحمد شوقي أن هناك أناس تركونا ولكن بأعماله وفضائله وسلوكه الحسن ما زال حاضرا بين الناس ولم ينسوه ، كأن هناك من حي بين الناس ولكنه من الأموات فلا يذكره أحد ولا ينفع أو ينفع غيره.

    نص القصيدة

    أعلى الممالك هو الذي صنعه الماء

    وُما دِعامَتُهُ بِالحَقِّ شَمّاءُ

    يا جارة المِنش ، دع آباءك يرقدون بسلام

    ما لا يحيط الأبناء بآبائهم

    ملك يعتز بالشمس

    في الغرب ، فخم ، في الشرق ، قاتمة

    الحق منه والحق لي

    رُكنٍ بَناهُ مِنَ الأَخلاقِ بَنّاءُ

    فوقه ببصر ونطق عاليين

    بجوار جدار الرأي أيها الشيوخ الكرام

    وَةٍحاطَهُ بِالقَنا فِتيان مَملَكَةٍ

    في سلام ، ارتفعت الورود بسلام

    يُستَصرَخونَ وَيُرجى فَضلُ نَجدَتِهِم

    كأنهم عرب إلى الأبد

    وَدَولَةٌ لا يَراها الظَنُّ مِن سِعَةٍ

    وُلا وَراءَ مَداها فيهِ عَلياءُ

    ويخجل أن سبب الرحيم متروك

    لا يوجد رحم بشري كالقطيع

    تلك الجزر لها زاوية

    وُراءَهُنَّ لِباغي الصَيدِ عَنقاءُ

    كان حبهم نقيًا ، وكان انتصارهم

    للمسلمين وراعيهم كما يشاءون

    دستورُهُم عججبَ الدُنيا وَشاعِرُهُم

    يد

    ماذا ولدت مثل شكسبير الحاضر؟

    وَلا نَمَت مِن كَريمِ الطَيرِ غَنّاءُ

    نالَت بِهِ وَحدَهُ ِنكِلتِرا شَرَفاً

    ما لم تحصل على العديد من النجوم ، برج الجوزاء

    لُم تُكشَفِ النَفسُ لَولاهُ وَلا بُلِيَت

    لديها عدد لا يحصى من الأسرة والأهواء

    الشعر من الرتبة الأعلى يدعمها

    مِنِبِ اللَهِ إِلهامٌ وَإيحاءُ

    مِن كُلِّ بَيتٍ كَآيِ اللَهِ تَسكُنُهُ

    حَقيقَةٌ مِن خَيالِ الشِعرِ غَرّاءُ

    وأكل معنى مثل يسوع في مزاياه

    جاءَت بِهِ مِن بَناتِ الشِعرِ عَذراءُ

    ِو قِصَّةٍ كككتابِ الدَهرِ جامِعَةٍ

    كلاهما يضحك ويبكي

    بغض النظر عن كيفية تمثيل العالم

    لما لا

    يا صاحب العصر الفارغ ألا يوجد خبر؟

    عُن عالمم المَوتِ يَرويهِ الأَلِبّاءُ

    أما الحياة فهي شيء وصفته لنا.

    فُهَل لِما بَعدُ تَمثيلٌ وَإِدناءُ

    من قتلك قل لي كيف جمجمة

    مغبر في ظلام ارض جوفاء

    كانت سَماءَ بَيانٍ َََََُُةٍَةٍَةٍَةٍَةٍ

    شعرها عسل نقي وأحمر الشعر

    فٍصبَحَت كَأَصيصٍ غَيرَ مُفتَقَدٍ

    ُ

    وًكَيفَ باتَ لِسانٌ لَم يًدَع

    وأنت لم تفوتك من أعوذ الظالمين

    سامحني وكن أرنب عقرب

    واسمه في عروق الظلم شاء

    وٍما الَّذي صَنَعَت دييدي البِلى بِيَدٍ

    بالنسبة لها إلى الغيب مع أقلام لفتة

    في كل شبر منها عندما قفز

    يرجى توضيح

    أصبح من ديدان مثل الديدان في جثة

    قُفّازُها فيهِ حَصباءٌ وَبَوغاءُ

    وُينَ تَحتَ الثَرى قَلبٌ جَوانِبُهُ

    كُنَّهُنَّ لِوادي الحَقِّ أَرجاءُ

    استمع إلى صوت البيان على أنه

    إلى الأجراس ، استمعوا إلى الرهبان

    لَئِن تَمَشّى البِلى تَحتَ التُرابِ بِهِ

    الأسد لا يؤكل إلا في قطع

    والناس نوعان ، ماتوا في حياتهم

    وُآخَرونَ بِبَطنِ الأَرضِ أَحياءُ

    تُبى المَواهِبُ فَالأَحياءُ بَينَهُمُ

    إنهم ليسوا متساوين ، ولا يكفي الموتى

    يا واصف الدم يسيل هنا وهنا

    د

    ألقوا باللوم عليك لأنك جعلت الإنسان ذئبًا من الدم

    وَاليَومَ تَهُم مِن ذاكَ أَشياءُ

    وَقيلَ أَكثَرَ ذِكرَ القَتلِ ثُمَّ أَتَوا

    ما لم تكن الأوهام والأخبار قادرة على التعامل معها

    كانوا ذئاب والجهل مرضهم

    اليوم ، علمهم الراقي هو المرض

    سارت لؤس الحياة بين جميع الناس

    كما سار آدم وحواء بينهم

    دافعوا عن الحق في هذا العالم ، أليس هذا حقه

    احفظ الرابط الثابت

    ُُُُُُ َََََُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُِِ

    كماما تممايَدَ يَومَ النارِ سَيناءُ

    أين الماضي ظلما؟

    وأين النافذة الواضحة في المومس؟

    .يترتركُ الأَرضَ جوانوها وَلَيسَ بِها

    صحيفة منك على كلا الجانبين سوداء

    تأتي الايام لانه عزاء

    ُ

    في نهاية مقالنا قصيدة الناس صنفان موتى في حياتهم وآخرون ببطن الأرض أحياء , قدر ذكرنا لكم الخلاصة بإن هذا الموضوع الذي تم عرضه في الأعلى، من أهم الموضوعات وأكثرها نفعًا، حيث أنني لم أكتب في مثل هذه الموضوعات المفيدة والشيقة من قبل، وأتمنى أن أكون قدمت بعض النفع لكم.

    ‫0 تعليق

    اترك تعليقاً