- لا دليل على وجوب رفع اليدين بالدعاء ، إلا أنه من سنة الرسول صلى الله عليه وسلم ، ويستحب ، أي يعتبر من أسباب إجابة الدعاء ، ولكن ليس بواجب والدعاء جائز حتى بدون ذلك ، ولكن إذا استطعت أن ترفع يديك فهذا أفضل والله أعلم.
- رفع اليدين بالدعاء هو إظهار النقص والاستسلام لله تعالى على أمل أن يسمع الدعاء ، والدعاء له فضل عظيم ، ومن هذا ما رواه النعمان بن بشير – رحمه الله. يسر – أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال: (الدعاء عبادة ، قال: ربك أدعني إني أجيبك) فقال صلى الله عليه وسلم: “اسأل الله بطون كفيك ولا تسأله خلف ظهرك. حتى تنتهي امسح وجوهك بها”.
- لكن ننصح برفع الأيدي في الدعاء ، حيث وردت بعض النصوص ، ومنها قوله – صلى الله عليه وسلم -: “إن ربك يحيي ويخجل من عبده إذا رفع إليه يديه”. وهذا دليل على أن الرسول صلى الله عليه وسلم أكد أن هذا من الأسباب. الله سبحانه وتعالى ولكن هذا لا يعني أن من لم يرفع يديه في الدعاء لن يستجيب الله لحاجته ، فهناك حالات لا تسمح للإنسان برفع يديه أثناء الدعاء.
- وفي قضية الخطيب ، ورد يوم الجمعة أنه إذا صعد المنبر وبدأ يصلي الرابط الحقيقي بإصبع السبابة دون أن يرفع يديه ، وقال بعض الصحابة عن الداعية الذي يرفع يده: على وأما سلطان العمرة بن رفيدة ، فقد رأى بشير بن مروانة عن رحمه ، فقال: (حمد الله يديه.
- قال الإمام النووي: (والسنة أن اليد لا ترفع اليد في الكلام ، وهو قول ملكك وأصحابنا وغيرهم) وفي تحفة الأهواني: (والحديث هو. نفس الشيء).
- وعليه فإن الجماعة تشبه بالواعظ في الصلاة وفي جميع أعماله.
- أما إذا كان الإمام يوم الجمعة حين صعد المنبر وطلب المطر فالسنة أن يرفع يديه وعليه ليتبعه المصلين ويرفعون أيديهم ويصليوا معه. . . عن أنس بن مالك قال: عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ فِي يَوْمِ جُمُعَةٍ قَامَ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلَكَ الْمَالُ وَجََ لَكَ الَنَاعَ. فَرَفَعَ يَدَيْهِ ) وأضاف البخاري في رواية : ( وَرَفَعَ النَّاس أَيْدِيهمْ مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُونَ ، وَمَا نَرَى فِي السَّمَاءِ قَزَعَةً ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، مَا وَضَعَهَا حَتَّى ثَارَ السَّحَابُ أَمْثَالَ الْجِبَالِ ، ثُمَّ لَمْ يَنْزِلْ عَنْ مِنْبَرِهِ حَتَّى رَأَيْتُ الْمَطَرَ يَتَحَادَرُ عَلَى لِحْيَتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَمُطِرْنَا يَوْمَنَا ذَلِكَ ، وَمِنْ الْغَدِ ، وَبَعْدَ الْغَدِ وَالَّذِي يَلِيهِ حَتَّى الْجُمُعَةِ الْأُخْرَى ، وَقَامَ ذَلِركَاَاْاالْ ُّ أَوْ غَيْرُهُ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، تَهَدَّمَ الْبِنَاءُ ، وَغَرِقَ الْمَالُ ، فَادْعُ اللَّهَ لَنَا ، فَرَفَعَ يَدَيْهِ ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا وَلا عَلَيْنَا ، فَمَا يُشِيرُ بِيَدِهِ إِلَى نَاحِيَةٍ مِنْ السَّحَابِ إِلا انْفَرَجَتْ ، وَصَارَتْ الْمَدِينَةُ مِثْلَ الْجَوْبةِ ، وَسَالَ الْوَادِيَنَةُ شَهْرً) يعني واحدًا من اتجاه شَهْرً).
- وعليه فإن رفع اليدين في خطبة الجمعة لا يجوز إلا لطلب المطر ؛ لأنه من النبي صلى الله عليه وسلم أنه رفع يديه وطلب من الله تعالى المطر وهو في. خطبة الجمعة وكان الناس يرفعون أيديهم معه ، كما أنه لا يلزم رفع اليدين بالدعاء يوم الجمعة خطبة الجمعة إن شاء الله أعلم.
- لم يُسجل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه رفع يديه فور صلاة الفريضة أو بعد صلاة النافلة ، ولم يرفع النبي صلى الله عليه وسلم. يداه في الدعاء حتى ينتهي من صلاته.
- لكن معظم الأحاديث التي وردت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم تنص بشكل عام على أن رفع اليدين من أسباب إجابة الدعاء ؛ لأنه لا حرج في رفعها. هو – هي.
- عن أنس بن مالك ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “ما من عبد يمد يديه في خلف كل صلاة ثم يقول: اللهم إنا لله وإنا إليه راجعون”. إلهي ، إله إبراهيم وإسحق ويعقوب ، وإله جبرائيل وميخائيل وإسرافيل. وامنحني رحمتك ، فأنا خاطيء وأنت تطردني من الفقر ، فأنا متمسك بالحق بالله العظيم الجليل حتى لا يخيّب يديه.
- إن رفع اليدين مستحب ، ويجب الاستعانة بكل مستحب أولاً ، فنتبع مثال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ونتبع سنته لأنه مثالنا الحسن عند الله تعالى. قال: (إنك في رسول الله خير مثال لمن ينتهره الله).
- وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: (رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه بعد الصلاة) واستقبل القبلة فقال: (اللهم حرر المسلمين الضعفاء من أيدي المشركين).
- ذهب معظم الفقهاء إلى أنه لا يستحب رفع اليدين بعد صلاة الفريضة ، وقد ورد أنه يستحب البدء بالدعاء بعد الذكريات التي نقلت عن النبي صلى الله عليه وسلم. عليه وسلم.
وقد ثبت عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – جواز رفع اليدين في الدعاء للميت عند زيارة القبور. مقبرة البقيع بالمدينة المنورة ، حيث رفع رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يديه النظيفتين وراح يصلي ويستغفر لجميع أموات المسلمين ويذكر أنه رفع يديه وساعديه حتى الإبطين. كانت مرئية.
عن عائشة رضي الله عنها قالت: في الليلة التي كان فيها النبي – صلى الله عليه وسلم – استدار ولبس رداءه وخلع نعليه ، وضعهما من ساقيه ، وبسط طرف ثوبه على السرير واستلقى ، لذلك لم ينتظر حتى ظن أنها قد نام ، لذلك ارتدى رداءه ببطء. خلع حذائه رويدا رويدا وفتح الباب فخرج ثم مزقهما رويدا فوضعت درعا على رأسي وطهيت وغطيت قماش الخاصرة ثم تبعته حتى جاء البقيع وهو قبل فترة طويلة قام ووقف ثم رفع يديه ثلاث مرات.
- وفي صحيح مسلم كتب عن الدعاء بظهر الكف أن النبي صلى الله عليه وسلم: (صلى على الماء وأشار إلى السماء بظهر يده).
- وذكر الإمام النووي رحمه الله في شرحه لصحيح مسلم: (قال جماعة من أصحابنا وغيرهم: السنة في كل دعاء لإزالة مصيبة كالجفاف ونحوه رفع. ويضع يديه من الخلف نحو السماء ، وعندما ينادي ليطلب شيئًا ويأخذها ، يضع بطن كفيه في السماء).
- اختلف العلماء في تفسير الحديث الذي ورد في صحيح مسلم في صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم على المطر ، وهل أدار يديه إلى السماء. وإن كان دفاعا عن اللعنه ، فيشرع أن يكون في بطون اليدين مع عمل الرسول صلى الله عليه وسلم مع الاستسقاء ونهيه أن يسأل عن إرادة الكف. يظهر.